أبناء الأنصار

محدث تونس الحافظ العالم أمين الدين أبو القاسم عبد الرحيم بن أبي جعفر أحمد بن علي بن طلحة الأنصاري الخزرجي الشاطبي ثم السبتي ، عرف بابن عليم .
ولد سنة خمس وثمانين وخمسمائة .

وسمع أبا محمد بن حوط الله

ومن أشهر تجمعات عوائل الأنصار بالْمغرب عائلة النجارأحفاد سيدي محمد الْعربي النجار ناظر الزاوية الناصرية بتطوان . وعائلة أبو عبد الله سيدي الْحاج محمد بن أحمد النجار دفين الزاوية الريسونيَّة بتطوان عام 1299 هجري (1) وعائلة الشَّاطِّ بتجموعات قبائل أنجرة بطنجة (2) وعائلة ابن الأحمر (3) وعائلة السكيرج أحفاد الْفقيه الْمؤرخ أبو محمد سيدي عبد السلام بن أحمد السكيرج الأنصاري الْخزرجي الأندلسي التطواني (4) في كلٍّ من تطوان وفاس (5). وعائلة الشَّامي بفاس (6). وعشائر بني أنصار داخل تجموعات قبيلة مزوجة بالناضور (7).
________________
(1)- انظر : ص (90- 166- 169- ج 4) عمدة الراوين في تاريخ تطاوين، لأبو الْعباس أحمد الرهوني، تحقيق الدكتور جعفر ابن الْحاج السلمي، منشورات جمعية تطوان أسمير، الطبعة الأولى 1424 هـ- 2003م، مطبعة الْخليج الْعربي بتطوان- الْمملكة الْمغربيَّة.
(2)- انظر : ص (320- ج3) من الْمـصـدر الـسـابـق .
(3)- انظر : ص (42- ج 3) من الْـمـصـدر الـسـابـق .
(4)- السكيرج إسم حصن كانت تقطنه أسرته بغرناطة في الأندلس قبل النزوح إلى الْمغرب.
(5)- انظر : ص (6- 7) نزهة الأخوان في أخبار تطوان، لعبد السلام أحمد السكيرج الأنصاري، ت،ت يوسف احنانة، الطبعة الأولى 2005م بمطبعة الْخليج الْعربي بتطوان- الْمملكة الْمغربية.
(6)- انظر : ص (496- ج 1) زهر الآس في بيوتات أهل فاس، لعلي الْكتاني، مطبعة النجاح الْجديدة، 2002م، الدار الْبيضاء- الْمغرب.
(7)- انظر : مختصر تاريخ تطوان، للحاج أحمد بن محمد بن داوود، مراجعة حسناء داوود، أسبانيا 2008م.
وتجموعات الأنصار في بعض جهات السوس، وخاصة بقرية كدورت في أيسي (1).
وكل هؤلاء الأعلام وغيرهم كثير لهم ذريات صالحة في جميع أرجاء الْمغرب.

وفي موريتانيا قبائل وعشائر كثيرة ترجع في أُصولها إلى الأنصار. من أهمها قبيلة ((إدَيْبُسَاتْ))، ويُعرفون ((بالْبُصَادِييِّنَ)) . وبرز من هذه الْقبيلة الأنصاريَّة الأصل والنسب، علماء، وقضاة، وفقهاء، وقادة ساسة، ومفكِّرين. منهم على سبيل الْمثال: الشيخ محمد محمود الْملقب بالْخلف الْبُصّادي.
- الشيخ الطالب أعمر بن نوح الْبُصادي، شيخ الطريقة الأغْظَفِيَّة.
- الشيخ الطالب بن خليل الْبُصادي.
- الشيخ الْغزواني الْبُصادي.
- الشيخ محمد بن عبد الْقادر الْبُصادي.
- الْعلاَّمة الشيخ محمد عبد الله بن زيدان بن غالي الْبُصادي، الْمتوفي سنة 1934م. من كبار علماء عصره في اللغة والأُصول.
- الْعالم اللغوي الشهير الشيخ غالي بن الْمختار فال بن أحمد تلمود بن أحمد نـَايَ الْبُصَادي، الْمتوفي سنة 1824م.
- الشيخ الْمجاهد محمد الْمُجْتبىَ الْبصادي، الْمتوفي سنة 1959م.
- الشيخ الْجليل محمد عبد الله بن آدَّه الْبصادي الْمتوفي سنة 1984م (2).
وذكر صاحب كتاب ((بلاد شنقيط الْمنارة والرباط)) ص38: بأنَّ قبيلة ((إدُوالْحاج)) تنتسب إلى رجال من قبائل شتى جمع بينهم الْحج، وجاءوا فأسَّسُوا مدينة (وَدَانْ)، وهم الْحاج عثمان الأنصاري، (تلميذ الْقاضي عياض السَّبتي وزميل الشريف عبد الْمؤمن) والْحاج يعقوب الْقرشي، والْحاج علي الصَّنهاجي، وألتحق بهم بعد فترة عبد الرحمن الصَّائم، فأصبحت ذريتهم قبيلة واحدة تدعى (إدُوالْحاج) أيْ أبناء الْحجاج .

ومن قبائل الأنصار بموريتانيا قبيلة التُّجَّار وجدهم هو تاجر الْولاتي الأنصاري، وينتهي نسبه إلى الصحابي عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول. وقد جاء إلى ولاتة في الْقرن السادس عشر، ومارس فيها التجارة، وتزوج بها، ورزق بولد يدعى عمر الذي استقر لدى مشظوف وتزوج منهم ورزق بثلاثة أبناء، وهم : ديَّه الْبهلول، والْفاغي، والرويض.
الذين هم الأجداد الأعلون لثلاثة من أفخاذ التجار، وهي :
- أولاد ديَّات.
- أولاد الْفاغي.
- الرَّويصات.
___________
(1)- انظر : ص (3- 4) إيليغ قديماً وحديثاً، لمحمد الْمختار السوسي، تعليق محمد بن عبد الله الروداني، الطبعة الرابعة1426 هـ- 2005م الْمطبعة الْملكيَّة بالرباط- الْمملكة الْمغربيَّة.
(2)- انظر : ص (246- 248) مـوريـتـانـيـا فــي الــذاكــرة الْــعــربــيـَّـة، للــدكــتـور حــمــاه الله ولـد الــسَّــالــــم، منشورات مركز دراسات الْوحدة الْعربيَّة، الطبعة الأولى 2005م، بيروت- لبنان .
وقد لحق بهم فيما بعد أخ أو ابن عم اسمه أحمد الداك جد الْفخذ الرابع الدكوكات الْمحرَّف إلى إيدكََََوطات.
ومنهم قبيلة أولاد ((تـَادْرَارِينْ)) الْقاطنة بين موريتانيا وجنوب الصَّحراء الْمغربيَّة.
ومنهم قبيلة ((يادَّاس)) وكان جدّهم أوَّل الأمر يقطن في تِيشِيتْ، ثم أنتقل إلى أولاد محمد حيث تزوج منهم، ونمت فيهم أُرومته. وقد ذهب بعض من نسله إلى الْبرابيش وانضموا إليهم، والْبعض الأخر أنضم إلى كُنْتَة أزواد. ويقع ضريح يادَّاس وأولاده الثلاثة الأوائل في وَلاَتة (1) .
الأنصار في صحراء تينبتكو :
يُعرف الأنصار وحلفاؤهم بصحراء تينبتكو بـ{كَلْ إنْصَرْ، أو كَلْ إنْتَصَرْ، أو ألْ إنْصَارْ}، فالأول نسبة إلى نصر جدّ بني الأحمر حكام غرناطة والثاني إلى الْمنتصر وهو لقب أغلبهم، وهم أحفاد الْولي الصَّالح الْعلاَّمة الشيخ محمد المختار الملقب إنفا بن المصطفى (الملقب المزمل) بن محمد أحمد الملقب (المظفر وأق آيِيرْ) بن إسحاق الملقب ( السباخ ولمتون والمكنى أبو مناف) بن الصالح(الملقب الصُّليْحْ) بن أبي بكر بن يوسف (المكنى أبا يعقوب) (2) بن محمد ( أبي عبد الله الصغير ) بن علي (أبي الحسن) بن سعد بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف (أبو الحجاج) بن إسماعيل بن فرج بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر بن محمد بن نصير بن علي بن يحي بن سعيد بن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه الصحابي الجليل الأنصاري الساعدي الخزرجي القحطاني(2) .
وتعني كلمة {كَلْ إنْصَرْ أو كَلْ إنْتَصَرْ} بلغة الطوارق{تَمَاشَقْ}: آلْ الأنصار أو أهل الأنصار. وقد شاءت إرادة الله أن يخرج سلفهم من الْجزيرة الْعربيَّة مجاهدين في سبيل الله وناشرين لدينه، وإعلاء لكلمته منذ الْفتح الإسلامي لإفريقيا والأندلس، واستقروا في بلاد الأندلس حتى أن ابن سعيد شيخ مؤرخي الأندلس والْمغرب الْمتوفي سنة 673 هجري، قال: (( والْعجب أنَّك تعدم هذا النَّسب بالْمدينة الْمنورة موطن الأنصار الأصلي وتجد منه بالأندلس في أكثر بلدانها ما يشذ عن الْعدد وكثرة، ولقد أخبرني من سأل عن هذا النَّسب بالْمدينة فلم يجد منه إلاَّ شيخاً من الْخزرج وعجوزاً من الأوس )) .
___________
(1)- انظر : ص (79- 123) الْــقـبـائــل الْـبـيـضـانــيَّـة فـي الْـحوض والـسـاحل الْـمـوريـتـاني، لـبـول مـارتـي- ت- محمـد محمود ودادي، منشورات جمعية الدعوة الإسلامية الْعالميَّة 2005م الْجماهيرية الْعظمى .
(2)- انظر : ص (43) نـثـار الأخـبـار عـن بـقـايـا الأنـصـار بصـحـراء تـمـبـكـتـو، الأسـتـاذ أبـو عـامـر مـرتـضـى الأنـصـاري، دار الأنصار، الطبعة الآولى 1998م الرياض السعودية .

وقال الْمؤرخ الْحجازي الشيخ عاتق الْبلادي : (( وبعد وفاة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، وتسلط بني أميَّة في الْمدينة، رأى الأنصار أنَّ النَّاس قد قلبوا لهم ظهر الْمجن حتَّى هجاهم كفَّار الْعرب ومعاوية يسمع فتفرقوا في الأمصار وهاجر منهم كثيرون إلى أفريقيا ومنهم الآن أحياء عظيمة بالسودان الْغربي )).
وكانوا كذلك إلى أن وقعت ف

بسم الله الرحمن الرحيم

ففي السّـُودان مثلاً الْمَـحْـسْ قبيلة بشمال السودان لهم لغتهم النّـُوبيَّة الْمَحْسِيَّةِ وينتمون إلى محمد مَحْسِي {أو محسن} وينقسمون إلى مَـحْـسْ الشمال ويتكلَّمون الْـمَحْـسِـيَّةِ، ومَحـْسْ الْجنوب. ويرجعون في نسبهم إلي {عَجَمْ ابن زيد – أو زايد- بن محمد الْمعروف بمحسي – أو محسن- بن الْملك سعد بن الْملك جامع وفي رواية جميل بن حسن بن الْملك عبد الْكريم بن عبد الله بن يعقوب بن جابر بن سعد بن موسى أويس بن جامع بن سكر بن سالم بن عبد الرحمن بن علي بن سليمان بن محمد بن زايد بن عمارة بن عبادة بن أبَي بن كعب الأنصاري الْخزرجي}.
جامع وسكر: إخوة قدموا من بلاد الْعرب فاتحين لبلاد الْمَـحْـسْ وكانت عامرة بالنَّوبة وديانتهم كفر، وبعد دخولهم في الإسلام. أصبح جامع ملكاً وأصبح سكر شيخاً وقاضياً للملك. وتزوجا من الْوطنيين. وأما أولاد الْملك جامع فهم :{الناصر الذي أصبح ملكاً فيما بعد،- وجلال- ومكي – وحسن – حسين}.
أمَّا نسبة الْمَحْسْ عموماً هو محمد الْحسن الذي أُخذ منه إسم الْـمَـحْـسْ بن الْملك أُرو سعد بن جامع. وكان دخولهم لبلاد النَّوبة مع حملة الْقائد الْعربي عبدالله بن سعد بن أبي السَّرح (1) أثناء خلافة عثمان بن عفـَّان- رضي الله عنهما- واختلط هؤلاء الْعرب الْفاتحين مع سكان النَّوبة في هذه الْمنطقة.
ولكن ولد الصَّحابي الْجليل أُبي بن كعب الأنصاري واسمه عبادة أستقر في - دُنْقـُلـَةَ- وتزوج وأنجب ولداً سمَّاه سعد بن عبادة، وأنجب سعد ولداً سمَّاه محمد الْلقب{محمد محاسن} وهو الذي ينتمي إليه الآن الْـمَـحْـسْ الْعرب من الْخزرج. والْمَـدْنـَاب في الْـمَـحْـسْ الشَّماليَّة .
ومن الأنصار في السّـُودان أيضاً أسرة آل الشيخ ((أحمد وَدْ عيسى الأنصاري)) وهم
أسرة علم، وفقه، وتصوف، مشهورة عريقة في السودان ورائدها الأول، هو الشيخ عيسى بن مَضْوِي بن مَدْنِي بن عبد الدَّائم بن عيسى بن بشارة الأنصاري الْخزرجي.
قدم إلى السودان من المدينة الْمنورة في الْقرن السَّادس عشر الْميلادي، واستقر ببلدة ((كترانج)) على النيل الأزرق.
______________
(1)- هو عبد الله بن سعد بن أبي السَّرح الْقرشي الْعامري، أخ الْخليفة الراشد عثمان بن عفان من الرضاعة، فاتح أفريقيا، وفارس بني عامر، ومن أبطال الصحابة رضوان الله عليهم، توفي 37 هـ- 657م، ودفن بواحة أوجلة بالصحراء الليبيَّة. وقيل دفن بعسقلان بفلسطين . انظر: ص (440) معجم الأعلام، لبسام عبد الْوهاب الْجابي، الْجفان والْجابي للطباعة والنشر، الطبعة الأولى 1407 هـ- 1987م.
ومن أحفاده الشيخ أحمد وَدْ عيسى الأنصاري مؤسس قرية (الْمسيد)، والتي تعرف بـ(مسيد وَدْ عيسى)، الْواقعة جنوب الْخرطوم على مقربة منها، وكان عالماً مشهوراً داخل السودان، وقد تلقى الْعلم في الأزهر الشريف على يد الْعلاّمة الشيخ أبي الْبركات أحمد الدَّرديرالْمتوفي سنة 1786م. مؤلف كتاب((أقرب الْمسالك لمذهب الإمام مالك)) (1) .
ويقول الأستاذ عبد السَّلام الْحبُّوني في كتابه{أنساب قبائل الْعرب} ص26 : ومن الأنصار بأرض مصر بنو محمد وبنو عكر