أبناء الأنصار

                              الأنصَار في الصَّحراء الإفريقيَّة وتأثيراتهم الثَّقافيَّة والإجتماعيَّةوالسِّياسيَّة والإقتصاديَّة

                          بسم الله الرحمن الرحيم
والصََّلاة والسَّلام على أشرف الْمرسلين وعلى آله وصحبه ومن اهتدى هديه إلى يوم يبعثون
وبعد:
أحاول في هذا الْبحثِ الْمتواضع أن أسلط الضوءَ على قبيلةٍ الْقبائلِ الْعربيَّة الْقحطانيَّةِ الأصل الأزديَّةِ النسبِ الإفريقيَّة الانتماءِ والْموطن ألا وهي قبيلة ُالأنصار والتي أثرت تأثيراً ثقافياً واجتماعياً لا غبارَ عليه عند الْقاصي والدَّاني في الْقارة الإفريقيَّة وخاصةً شمالها وجنوب صحرائها الْكبرى.

وكما هو معروفٌ ومعلومٌ عند كلِّ من له أدنى إلمامٌ بالتاريخ الإسلامي والسيرة النبويِّة الشريفة على أن اسم الأنصار أطلقه سبحانه وتعالى على لسان نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم على سكان الْمدينة الْمنورة (يثرب) أفراد قبيلتي الأوس والْخزرج (1) أبناء: قـَيْـلـَةَ بـنـت الأرقـم بن عـمـرو بن جـفـنـة بن عـمـرو مـزيـقـيـاء. مـن حـارثـة بن ثـعـلـبـة الْـعـنـقـاء بن عـمـرو مـزيـقـيـاء بن عـامـر مـاء الـسـمـاء بن الْحارثة الْغطريف بن امرئ الْبطريق بن ثعلبة الْبهلول بن مازن بن الأزد بن الْغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان- وهو من ذريَّة سام بن نوح عليه السَّلام- والله أعلم (2).
وقد منَّ الله عليهم أن وحَّدهُم وألف بين قلوبهم بعد أن آمنوا برسثولِهِ صلَّى الله عليه وسلَّم وبايعوه وآؤوه مع أصحابه الْمهاجرين، وتعهدوا بحمايتهِ والسير على طريقته، في سبيل إعلاء كلمة الله، فكان موقفهُم هذا يشكل انعطافاً مهماً في طريقة الدعوة الإسلاميَّة حيث أوجدواْ الأرضيَّة الصَّلبة التي اعتمد عليها الْمسلمون في مكافحة الشرك والقضاء عليه، فتمكن الْمسلمون من الرجوع إلى مكة الْمكرمة فاتحين ورافعين رؤوسهم، فاتجهوا بعد ذلك إلى دعوة الْعالم إلى الْعدل والْمساواة محررين شعوب الأرض من الشرك وعبادة الأوثان، وقد زكَّاهم الْقرآن الْكريم في قوله تعالى: {وَالّسَابـِقـُونَ الأوَّلـُونَ مِنَ الْمُهَاجـِرِينَ والأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتـَّبَعُوهُمْ بِإحْسَانٍ رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأعَدَّ لـَهُمْ جَنَّاتٍ تـَجْرِي تـَحْتـَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (3) وقوله تعالى : { لـَقـَدْ تَابَ اللهُ عَلـَى النَّبـِيِّ وَالْمُهَاجـِرِينَ والأنْصَارِ الَّذِينّ اتـَّبَعُوهُ فِــــي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ} (4) .
(1)- رُوِيَ عن غيلان بن جرير الْعتكي قال : قلت لأنس بن مالك، يا أبا حمزة، أرأيت اسم الأنصار اسماً سمَّاكم الله به، أم كنتم تسمّوُن به ؟ قال : بل اسم سمَّانا الله به. انظر : ص (26- 27) الأستبصار في نسب الصحابة من الأنصار، لإبن قدامة الْمقدسي، تحقيق الأستاذ علي نويهض- دار الْفكر، 1392هـ- 1972م .
(2)- انظر : ص (332) جمهرة أنساب الْعرب لإمام أبي عبد الله محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، منشورات محمد علي بيضون- دار الكتب الْعلمية بيروت- لبنان 1418 هـ- 1998م .
(3)- سـورة الـتــوبــة ، الأيــة 101،—–(4)- سـورة الـتـوبــة ، الأيـة 117 .
وقوله تعالى :{ والَّذِينَ تـَبَوَّءُوُ الَّدارَ والإيمَانَ مِنْ قـَبْلِهـِمْ يُحِبّـُونَ مَنْ هَاجَرَ إلـَيْهـِمْ وَلاَ يَجـِدُونَ فِي صُدُورهـِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتـُواْ وَيُؤْثِرُونَ عَلـَى أنْفـُسِهـــِمْ وَلـَوْ كـَانَ بـِهـِـــــمْ خـَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوق شُحَّ نَفـْسِهِ فـَاُوْلـَئِكَ هُمُ الصَّادِقـُونَ} (1) . إعترافاً لدورهم في الدعوة الاسلاميَّة وتخليداً له .
الأنصار في شمال أفريقيا وجنوب صحرائها الْكبرى:
عاش الأنصار في شمال أفريقيا وجنوب صحرائها الْكبرى تاركين الْوصيَّة لأبنائهم بالاستمرار في الدعوة والْعبادة والابتعاد عن الْفتن أينما ظهرت بين القبائل الْقاطنة بها ناشرين الدعوة الآسلامية بالْحكمة والْموعظة الْحسنة بين تلك الْقبائل، فانتشر الإسلام سِلْماً في أصقاع كثيرة بفضل الله ثمَّ بفضل أُولئك الّـُـدعـــــــاة الْمتبتلين من الأنصار، وغيرهم.
وقد زادت أعدادهم بعد سقوط دولة بني الأحمر في غرناطة سنة 1493م وهـي الـدولة التي أسَّسها محمد بن الأحمر الأنصاري الْخزرجي (2) سنة 1249م واستطاع أن يـمـد فــــي وُجود الإسلام بالأندلس لأكثر من مائتي سنة.
يقول الشاعر أحمد بن عبد الله الأنصاري في قصيدة له عنوان {كلُ فرْع يعُود إلى أصلهِ} :
وحيث أنَّهُم نذروا أنفسهم للدعوة حتى صارت ديدنهم، فإنَّهُم لم يعيروا كبير إهــتمام بالاحتفاظ بالألقاب، فقبلوا أن ينادوا باسم الْقبائل التي أندمجوا فيها، وتصاهروا منها، بل وأكثر من هذا رَطنُوا بلهجات تلك الْقبائل تحبيباً لهم في الإسلام، الأمر الذي جعل من النَّادر وُجود قبيلة للأنصار في إفريقيا خاصَّة برغم كثرتهم فيها. وهذا يُفسِّر لنا ندرة اللقب (3) .
————-
(1)- ســورة الْــحــشــر الأيــ

المزيد

عائلة الفقي : هي إحدي بطون القبائل العربية التي دخلت مصر مع الفتح الاسلامي وهي من قبيلة الخزرج :-

منهم في مصر منذ الفتح الاسلامي ومنهم في الوقت الحاضر جزء كبير في محافظة الغربية وكفر الشيخ والمنوفية, والدقهلية ونذكر منهم عائلة الفقي في كمشيش والدلجمون وكفر الزيات وكان منهم المرحوم صلاح الفقي ، ومحمد باشا الفقي ، الدكتور محمد الفقي من أشهر أطباء مصر ، وأحمد الفقي عضو مجلس الشعب والسيد طه الفقي من رجال الاعمال

المزيد

العرب الأنصار يتحدون" الفرانكوفونية" في النيجر

نيامي-الخضر عبد الباقي محمد

إذا سألت المؤرخين عن العرب في أفريقيا جنوب الصحراء سيقولون: ابدأ من النيجر؛ فالعرب هناك يحظون بتقدير كبير من المواطنين الأفارقة رغم أنهم لا يتعدون 50 ألف نسمة من إجمالي سكان النيجر البالغ عددهم 9 ملايين، والأسباب وراء ذلك كثيرة ومتعددة غير أن أقواها عاملا الدين واللغة اللذان يكن الأفارقة لهما كل احترام.

وجمهورية النيجر الملاصقة جغرافيا للشمال العربي الأفريقي يضطلع  فيها المواطنون ذوو الأصول العربية بإسهامات اجتماعية بارزة ومشاركات سياسية فعالة وأداء تجاري متميز، بعد انصهار وتكيف مع تلك البيئة والمحافظة على العادات والتقاليد العربية الأصلية.

غير أن التواجد العربي في النيجر ووجه بالعديد من الهموم أبرزها: السيطرة الفرانكوفونية على عملية التعليم في النيجر، فالطفل يجد  نفسه محاطا منذ الصغر بمن يتكلمون الفرنسية، وهو ما دفع العرب ومعهم قبائل مسلمة بالنيجر إلى أن تهتم ببناء مدارس عربية إسلامية خالصة.

المزيد

هم قوم من الأنصار كانوا يسكنون في جبل المدهون الواقع بين مكة والطائف, وفي جبل الوشح ووادي جدعان قرب جبل المدهون , وقد سمى ذلك الواطي بأسم الصحابي
ثابت ابن الجدع الأنصاري الخزرجي السلمي الذي صاحب الرسول ( صلى الله عليه وسلم) في فتح الطائف, وقد رحلت قبيلة المدهون ايام الفتح الإسلامي.

وسكنت في عدة مناطق أهمها/ المجدل ويافا وبيروت وليبيا.
سكنت هذه العائلة في الجانب الأوسط من مدينة المجدل مابين حارة ابو شرخ وحارة زقوت وعمل أفرادها في التجارة والصناعة والزراعة.
ومن مشاهير هذه العائلة في المجدل:
*الشيخ ابراهيم المدهون وتعلم في الأزهر وكان يقوم بالوعظ والارشاد في مدينة المجدل في اواخر العهد التركي .

*ومنهم ابراهيم صالح المدهون كان من كبار ال

المزيد

العرب الأنصار يتحدون الفرانكوفونية في النيجر

إذا سألت المؤرخين عن العرب في أفريقيا جنوب الصحراء سيقولون: ابدأ من النيجر؛ فالعرب هناك يحظون بتقدير كبير من المواطنين الأفارقة رغم أنهم لا يتعدون 50 ألف نسمة من إجمالي سكان النيجر البالغ عددهم 9 ملايين، والأسباب وراء ذلك كثيرة ومتعددة غير أن أقواها عاملا الدين واللغة اللذان يكن الأفارقة لهما كل احترام.

وجمهورية النيجر الملاصقة جغرافيا للشمال العربي الأفريقي يضطلع  فيها المواطنون ذوو الأصول العربية بإسهامات اجتماعية بارزة ومشاركات سياسية فعالة وأداء تجاري متميز، بعد انصهار وتكيف مع تلك البيئة والمحافظة على العادات والتقاليد العربية الأصلية.

غير أن التواجد العربي في النيجر ووجه بالعديد من الهموم أبرزها:

السيطرة الفرانكوفونية على عملية التعليم في النيجر، فالطفل يجد  نفسه محاطا منذ الصغر بمن يتكلمون الفرنسية، وهو ما دفع العرب ومعهم قبائل مسلمة بالنيجر إلى أن تهتم ببناء مدارس عربية إسلامية خالصة.

ويقول أحمد فراج مدرس العلوم الشرعية في منطقة أغوان جنوب طاوا بالنيجر:  نحن لا نتكلم إلا بالعربية الأصيلة في معظم شئوننا فيما بيننا،

المزيد

شجرة اولاد تيدرارين او اولاد بوعزة الأنصار

عرفت القبيلة في كتب التاريخ بأسماء متعددة منها أبناء اعز وهو ابويعزى بن إبراهيم بن حنين أو مولاي بوعز المغربي وقد لقب كذلك بابي فبرين قبر في جبل درن وقبر في ازريبةِ لمسيد.

 والاسم الحالي أي أولاد تيدرارين يعتقد بعض مشائخ القبيلة وهي أقلية إن مصدره هو حنين إذ كان لقبه تيدرارين. ومنه أتى هذا الاسم, وقد سكن كل أو بعض أولادتيدرارين من تاريخهم ما بين ادرار الشرقي وهو ادرار التمر وادرار الغربي وهو ادرار سطف وصاروا يعرفون )بأولاد ادرارين ومن ذلك اشتق اسم القبيلة وهو الاعتقاد الأكثر شيوعاً وتداولاَ بين أبناء القبيلة وفي المراجع والكتب التاريخية
الجد المؤسس والأب الكبير لهذه القبيلة هو حنين بن سرحان بن عبد الوليد بن الحسن بن محمد بن كلي بن أبي دجانة الأنصاري الخز رجي رضي الله عنه. وكان جده من ضمن الفاتحين الذين قدموا مع عقبة بن نافع في حملته الأولى سنة 662 ميلادية 42 للهجرة و في تلك الحملة لم يعرج عقبة بن نافع على الساقية الحمراء حيث اتخذ طريقاََ وسط الصحراء الوسطى إلى السودان ووصل غرباََ إلى وادان وترك بها بعض أعوانه من المهاجرين و الأنصار لنشر الإسلام كان من بينهم جد حنين ورجع عقبة بن نافع على نفس الطريق التي سلكها إلى هذه النواحي حيث قفل إلى القيروان.
حظيت قبيلة أولاد تيدرارين بثلاثة ظهائر توقير, والعديد من المراسلات منم قبل السلاطين المغاربة, وهو أمر لم يحظ به إلا القليل من سكان الصحراء, فقد كتب السلطان المولى إسماعيل ما نصه:( بسم الله الرحمــن الرحيم, وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما. عن أمر عبدا لله المتوكل على الله , المستعين بالله المستغني به عمن سواه, أمير المؤمنين المجاهد في

المزيد

بنو الأحـــمر

يقصد بهم الأسرة التى حكمت مملكة غرناطة Granada آخر معاقل الإسلام فى الأندلس  ومؤسس الدولة هو محمد بن يوسف بن نصر، الذى ينتهى نسبه إلى الصحابى سعد بن عبادة الخزرجى رضى الله عنه، ولد سنة595هـ-1198م ، وكان قائدا شجاعا عاش فترة سقوط الحواضر الأندلسية الكبرى بعد هزيمة المسلمين فى معركة العقاب 609هـ-1212م ونشوب الفتن بين زعمائهم ، فاضطر لمصانعة ملك قشتالة فرناندو الثالث والاعتراف بتبعيته له 643هـ-1245م ، ولكنه كان يعتزم لم شتات ما بقى من الأندلس ، فلجأ لغرناطة وحاضرتيها مالقة وألمرية، واستقر ملكه بهذه الرقعة الجبلية التى تبلغ مساحتها عشرشبه الجزيرة.

واستطاع توطيد سلطته والتقوِّى بالمسلمين الهاربين من المدن التى استولى عليها النصارى. وتوفى فى 671هـ-1272م ، وخلفه ابنه محمد الفقيه الذى نظم دواوين الدولة وجباياتها وخلع عليها صفة الملوكية، واستمر حكمه حتى 701هـ-1302م.

وتعاقب بعد ذلك الملوك من بنى الأحمر على مدى القرنين التاليين ، وتراوحت علاقاتهم بجيرانهم من سلاطين بنى مرين بالمغرب وملوك قشتالة وأرغون النصرانيتين بين المواجهة والمحالفة، وبلغت دولتهم فى بعض العهود درجة عالية من القوة والازدهار كما ق

المزيد

الأنـصار في الصعيد بمصر

بما ان الصعيد يذخر بأكبر موسوعة أنساب في العالم وكلها أنساب عريقة شريفة فإن الأنصار ينتشرون في الصعيد إنتشار كبير جدا وهائل وقد عد علماء الأنساب الأنصار من الأشراف فلقب الأشراف عند أكثر أهل النسب يطلق على كل قرشي أو أنصاري والأنصارفي الصعيد منهم الأوس والخزرج.
وإليكم بعض أماكن تواجد الأنصار في الصعيد:
 - 1* مركز دراو بأسوان :

وهو من أكبر تجمعات الأنصار وهم مختلطون بالجعافرة الحسينين والعبابدة أبناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وبينهم صهر ونسب شديد.
حيث تنقسم دراو إلى ثلاث قبليات كبرى وهم الجعافرة الحسينين أبناء محمد أبو الجعافر والعبابدة أبناء عبد الله بن الزبير والأنصار.
- 2*  سلوا بأسوان:

المزيد